ما حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم وهو ينوي صيام يوم عرفة.. الإفتاء تجيب

يتساءل المسلمون عن حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم، لمعرفة صحة صيام يوم عرفة من عدمها، وذلك بالتزامن من قرب حلول يوم عرفة، واستعداد أبناء الأمة العربية والإسلامية، لإحيائه بالأعمال الصالحة، والتي في مقدمتها صيام هذا اليوم؛ لهذا قدمت دار الإفتاء، الإجابة بالتفصيل عن سؤال ما حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم وهو ينوي صيام يوم عرفة؟.

ويرصد موقع القاهرة 24، جميع الأخبار والخدمات التي تهم المتابعين في مختلف المجالات؛ لهذا سوف نرصد لكم عبر الفقرات التالية، إجابة دار الإفتاء المصرية بعدما تلقت سؤالا، يشير إلى ما حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم.

ما حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم وهو ينوي صيام يوم عرفة

أجاب الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم خلال صيام يوم عرفة، فإن صيامه صحيح بناء على قاعدة من قواعد أصول الفقه؛ وبالتالي لن يكون الفرد مكلفًا بإعادة صيام هذا اليوم، وأضح أنه في حالة حدوث هذا الخطأ غير المقصود بواسطة الزوج أو الزوجة أو الابن أو الابنة، فإنه لم يقع على أيًا منهم ذنب بخصوص صيام يوم عرفة.

واستند أمين الفتوى خلال إجابته على ما حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم، إلى ما ورد عن أبي هريرة، إذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي في صومه فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه"، مما يعني أن الأكل والشرب أثناء صيام يوم عرفة لا يفسده في حالة النسيان وليس عن طريق التعمد.

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ما حكم من شرب الماء بعد أذان الفجر دون علم: إذا تناول الصائم شيئا من هذه المفطرات جاهلا، فصيامه صحيح، سواء كان جاهلا بالوقت، أو كان جاهلا بالحكم، مثال الجاهل بالوقت، أن يقوم الرجل في آخر الليل، ويظن أن الفجر لم يطلع، فيأكل ويشرب ويتبين أن الفجر قد طلع، فهذا صومه صحيح لأنه جاهل بالوقت.

وأعطى مثال على الجاهل بالحكم، وهو أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مفطرة، فيقال له: صومك صحيح، والدليل على ذلك قوله تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)؛ وبالتالي يكون صيام يوم عرفة صحيحًا وفقًا للحالات السابق ذكرها.